Ang Splync v1.7 ay Hexalingual

Nagsimula ang Splync v1.0 bilang isang monolingual app na may English lamang. Kalaunan, pinalawak ng Splync v1.3 ang wika sa apat — nagdagdag ng Japanese, French, at Simplified Chinese. Ang lokal na interface ay maayos na gumana at natural ang pakiramdam, kaya ipinagpatuloy ko ang paglalakbay. Sa v1.7, natutunan ng Splync ang dalawang karagdagang wika: Spanish at Korean. Ito ay nagdadala sa app mula sa quadrilingual patungo sa hexalingual, na nagbubukas ng pinto sa mas marami pang tao sa buong mundo. Ang Spanish ay sinasalita ng tinatayang 490 hanggang 500 milyong tao, ginagawa itong isa sa pinakalaganap na wika sa mundo. Ang Korean naman ay may karagdagang 75 hanggang 80 milyong katutubong nagsasalita, karamihan sa South Korea, North Korea, at mga diaspora na komunidad. Sa suporta ng dalawang wikang ito, pinalalawak ng Splync v1.7 ang potensyal na maabot ng higit sa 560 milyong karagdagang katutubong tagapagsalita — isang mahalagang hakbang tungo sa pagtanggap ng mga gumagamit mula sa iba't ibang panig ng mundo.

Halos naging pangalawang dayuhang wika ko na ang Spanish. Noong 21 taong gulang ako, nanatili ako sa Estados Unidos ng 90 araw — dahil pinapayagan ng visa-free na limitasyon na manatili ako ng 90 araw, kaya sinikap kong sulitin ito. Sa aking sorpresa, nakagawa ako ng maraming kaibigang nagsasalita ng Spanish. Mas masalimuot pala ang Amerika kaysa sa aking inaasahan. Isang araw, sumulat ako ng email sa isang babae mula sa Honduras. Gusto ko siyang sorpresahin kaya naghanap ako ng “kaibigan” sa diksyunaryo at natutunan ang salitang "amigo." Masaya kong sinimulan ang mensahe ng “Hola, amigo!” Pero sa halip na masorpresa, kinorek lang niya ako. Sinabi niyang hindi siya "amigo," kundi "amiga!" Wala akong ideya kung ano ang sinasabi niya. Ang sandaling iyon ang unang beses kong makasagupa ng gendered na wika. Ngayon na mas magaling na akong magsalita ng French kaysa Spanish, hindi ko na iniisip ang Spanish bilang aking pangalawang dayuhang wika. Pero pangarap ko pa ring makapamasyal sa Spain, Central America, o South America, makipag-usap sa masiglang mga tao sa kanilang magandang wika.

Ilang buwan ang nakalipas, gusto kong tawagan ang isang Koreanong kaibigan na nakilala ko sa isang volunteer program sa Amerika. Naisulat ko ang kanyang numero sa isang papel, pero sa hindi ko alam na dahilan, isang babae na hindi ko kilala ang sumagot. Sinabi ko ang pangalan ng kaibigan ko, pero hindi ko maintindihan kung kilala niya ito o kung mali ang nadial ko. Hindi siya nagsasalita ng English, kaya binaba ko ang tawag. Pero hindi ako sumuko. Nag-aral ako ng limang minuto ng Korean sa Internet at natutunan ang ilang pangunahing mga parirala tulad ng “Hindi ako nagsasalita ng Korean,” “Ako ay Hapon,” at pati na “Kapatid mo ba siya?” Sa mga linyang ito, tinawagan ko ulit ang parehong numero. Sa pagkakataong ito, parang naintindihan niya ang sinasabi ko — pero hindi ko pa rin maintindihan ang kanyang sagot. Sa huli, sumuko ako. Ilang taon pagkatapos, bumisita ako sa Busan sakay ng ferry. Sa panahong iyon, nadagdagan ang bokabularyo ko sa Korean ng sampung beses kumpara sa limang minutong pag-aaral. Nakapagtanong na ako ng mga diskwento sa tindahan o direksyon. Pero palaging ganoon ang pattern: naiintindihan ng mga tao ang sinasabi ko, pero hindi ko masundan ang sinasabi nila. Gayunpaman, palaging magalang at mabait sa akin ang mga Korean. Lagi kong nararamdaman ang pagiging malapit sa kanila — parehong sikolohikal at heograpikal.

Ang pag-aaral ng mga wikang ito sa pamamagitan ng totoong karanasan ay nagpasigla din sa aking interes sa mga kulturang nasa likod nito — lalo na kung paano nagbabahagi ng gastos ang mga tao sa araw-araw na buhay. Mula sa natutunan ko, ang pagbabahagi ng gastos sa mga kaibigan ay karaniwang karaniwan sa mga bansang nagsasalita ng Spanish, kahit na ang pakikipag-date ay sumusunod pa rin sa mas tradisyonal na inaasahan. Sa ilang bahagi ng Latin America, inaasahang magbabayad ang mga lalaki sa unang date, isang kaugalian na minsang konektado sa ideya ng responsibilidad o pagkalalaki. Ang mga mas batang henerasyon at urban na lugar ay nagbabago patungo sa mas flexible na mga gawi, pero nananatili ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kaswal na pagtitipon at mga pamantayan ng pakikipag-date. Siyempre, napaka-diverse ng mundo ng nagsasalita ng Spanish upang gumawa ng solong konklusyon, pero ito ang pangkalahatang pattern na napansin ko.

Samantala, ang kulturang Koreano sa pagkain ay tradisyonal na pabor sa pagkakaroon ng isang tao na nagbabayad para sa buong pagkain — kadalasan ang pinakamatanda, ang host, o ang taong may mas mataas na katayuan. Sa mahabang panahon, ang pantay na paghahati ng bayarin ay maaaring makaramdam na awkward o hindi magalang. Ngayon, gayunpaman, mas karaniwan na ang pagpaparti ng bayarin sa mga kaibigan at mas batang tao, kahit na ang "isang tao ang nagbabayad" na kaugalian ay nananatili pa rin sa mga pormal na setting o sa mga nakatatandang henerasyon. At kawili-wili, sa kabila ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kultura, ang pakikipag-date ay nagpapakita ng katulad na pattern sa mga rehiyon na nagsasalita ng Spanish: kadalasang mas malaki ang bahagi ng gastos ng mga lalaki, kahit na unti-unting lumilipat ang mga modernong magkasintahan sa mas balanseng pamamaraan. Ang pag-unawa sa mga pagkakaibang ito ay tumutulong sa akin na isipin kung paano suportahan ng Splync ang iba't ibang paraan ng pagbabahagi ng gastos.

Ang mga naunang talakayan ay batay lamang sa aking mga narinig at nabasa tungkol sa mga kulturang ito, kaya kung ikaw ay mula sa mga rehiyon na ito at may iba't ibang pananaw, ikalulugod kong marinig ang mga ito. Sa huli, ang bawat relasyong pantao ay natatangi. Sinisikap kong iwasan ang pagkahulog sa mga stereotype, at patuloy akong naniniwala sa mga halaga ng Splync habang lumalaki ang aming komunidad. Marahil ay hindi ko malalaman kung sino ang makakahanap ng Splync na kapaki-pakinabang — at iyon ay bahagi ng kasiyahan.